大寮村的開封宮（包公廟）始創於民國五十八年，是現今全台灣地區奉祀馬國公（包公）為主神的最大廟宇，所祭祀的主神～【馬國公】乃包公轉世之原靈，數十年來奉旨下凡奠基濟世蒼黎神人合一歷經披荊斬棘加上神威顯赫，遠近求方問事者絡繹不絕，求者必應。

　　雖然全省奉祀包公廟宇並不普遍，但追思包公精神之信徒組團虔誠朝拜之士也不遜於其他廟宇，因基地面積有1200坪之廣，分三殿式建造，為本省深具規模的包公廟：前殿為包公主殿、中殿為五佛殿、第三為玉皇殿～上層安奉玉皇大帝、三官大帝、四大天王；下層安奉太上老君、孔夫子、關聖帝君、孚佑帝君、太白金星。每年以農曆八月十五日包公聖誕最為熱鬧，包公廟以及建築最具特色，在廟前有一對巨形金獅，氣勢磅礡，廟內立著刻有龍形雕塑的銅柱，牆面上則有別具特色的二十四孝圖案

談起包公，就不禁令人聯想到『包青天』及『包黑子』的外號，因為包公長的臉黑黑的，額頭還有個月眉，再則他判案時都秉著公正客觀的精神，絕不徇私枉法，真正做到『王子犯法與庶民同罪』，因此王公貴族有冤找他，平民百姓有冤找他，甚至連孤魂野鬼死不瞑目也找他呢？ 然而根據訪查，現今民間流傳的包公身世，似乎是融合了歷史版與神話版，與史蹟或有部分差異。

根據史料記載，包公出生於宋真宗咸平二年（西元九九八年），江南盧洲合肥人，名文正、字希仁，號拯，有拯世之意，兒名三黑；他五歲拜寧老為師立學，十六歲進鄉士，當時是仁宗盛世，後來晉升為龍圖閣大學士，從此任職於開封，食俸功祿，做事態度一秉公正廉明，力整奸污，備受百姓尊崇，於是得到天子賜恩，登接丞相之位，這是他一生浮沉宦海的最高峰。往後的三十六年間，他上體天心，公忠恤民，能審陰陽之訴，卒於仁宗慶曆年九月十五日，享年六十四歲。在民間的信仰傳說中，他死後就得道升天，轉為神～即馬國公，所以現今稱的馬國公其實就是包公本人。

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